Protection de l'identité autochtone et quilombola

une analyse à la lumière du multiculturalisme et de l'ouverture constitutionnelle

Résumé

Avec le dépassement de l'État de droit et l'avènement de l'État de droit constitutionnel, des concepts tels que le pluralisme et la flexibilité ont favorisé une ouverture constitutionnelle sans précédent dans l'histoire du constitutionnalisme. Cette ouverture a permis de concilier le droit et la réalité sociale, de le dynamiser et de l’adapter par un processus continu de transformation et d’évolution afin de suivre le rythme des dynamiques sociales. Le dépassement de la conception d’une société homogène et du paradigme de l’assimilation culturelle qui prévalait dans le constitutionnalisme classique a révélé la réalité pluraliste et hétérogène de la société contemporaine, en particulier dans un pays aussi vaste et culturellement diversifié que le Brésil. Ainsi, la reconnaissance du lien indissociable entre le droit à la différence et la matérialisation de la dignité humaine des communautés ethniquement et culturellement différenciées, telles que les peuples autochtones, les communautés quilombolas et autres peuples dits traditionnels, s’est développée à l’échelle mondiale. Nous travaillons donc en partant du principe que le caractère unique culturel de ces communautés constitue pour elles un véritable droit fondamental, considérant que les instruments internationaux destinés à leur protection et au maintien de leur mode de vie traditionnel font partie intégrante du cadre constitutionnel brésilien, selon une logique de matérialité constitutionnelle, s'élevant à la hiérarchie des normes constitutionnelles, l'une des plus grandes contributions du néoconstitutionnalisme à l'univers juridique et à l'herméneutique constitutionnelle.