OS CAMINHOS DA PSICOLOGIA COMUNITÁRIA E DA EDUCAÇÃO POPULAR COMO FORMAS DE RESISTÊNCIA NA LUTA PELA CONQUISTA DA TERRA DO ACAMPAMENTO VIVA DEUS DE IMPERATRIZ/MA.
DOI:
https://doi.org/10.21680/1984-3879.2025v25n01ID37245Palabras clave:
Campamento Viva Dios, Mística, Tierra, Educación Popular, Psicología Comunitaria.Resumen
El Campamento de la Comunidad Viva Deus está ubicado dentro de la reserva del Bioma Amazónico y surgió a partir de la orientación del Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras Rurales (STTR) de Imperatriz, con el objetivo de asentar a 110 familias en la antigua Fazenda El Dourado, expropiada por el INCRA para fines de Reforma Agraria a mediados de 2003. La finca está situada a 45 km de la ciudad de Imperatriz, en la Estrada Padre Josimo, también conocida como "Estrada do Arroz". El objetivo es relatar cómo la Psicología Comunitaria, en asociación con la Educación Popular, ha contribuido a la resistencia y creación de estrategias en la lucha por la conquista de la tierra en la comunidad. Nuestra base incluye la perspectiva de Psicología Comunitaria de Martin-Baró (1985, 1998), la Educación Popular de Paulo Freire (1967, 1987, 1996), las Trayectorias de Vida de Arroyo (2004) y la Mística de Bogo (2008). La metodología se desarrolla a partir del Círculo de Cultura, la Palabra Generadora de Freire y el enfoque de situación-problema-desafío de Barroso (2015), además de incluir investigación cualitativa e investigación-acción según Minayo (2001). La Comunidad Viva Deus ha resistido durante 21 años buscando la legalización de las tierras y, a través de la Educación Popular de Paulo Freire, ha creado medios a partir del diálogo y la afectuosidad para superar problemas y desafíos que impiden a los residentes comprenderse a sí mismos y a los demás como compañeros en la lucha, promoviendo una relación social menos conflictiva entre ellos. A pesar de la inestabilidad emocional, los miembros de la comunidad se han vuelto más fuertes y resilientes frente a la opresión gubernamental e industrial, fortaleciendo sus conocimientos, autorreconocimiento y autonomías individuales y colectivas.
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Citas
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