L’intersectionnalité entre solitude, mort symbolique et institutions totales

la réduction de l’autre à la totalité en opposition à la métaphysique de l’éthique de l’altérité

Résumé

Cet article propose une réflexion sur les interfaces des institutions totales, telles que définies par Erving Goffman, en tant que structures sociales de pouvoir totalisant les sujets. Ces institutions renforcent les schémas d'isolement et d'uniformisation entre les individus, annihilant leurs singularités par le traitement des individus comme un groupe homogène. Il en résulte une forme de mort symbolique de ces individus et l'impossibilité de construire des relations fondées sur la métaphysique de l'éthique de l'altérité, théorie proposée par le philosophe Emmanuel Lévinas. Dès lors, la problématique de recherche se résume à la question suivante : dans quelle mesure les institutions totales contribuent-elles à l'annihilation de la singularité des sujets et à l'impossibilité de constituer une relation éthique de l'altérité ? Afin d'approfondir cette problématique, l'article analyse le lien entre solitude et mort symbolique des sujets au sein des institutions totales, appréhendé comme l'une de leurs dynamiques de pouvoir qui entrave la constitution de relations fondées sur l'éthique de l'altérité. En utilisant la méthode hypothético-déductive, employant des techniques bibliographiques et documentaires, on conclut que les institutions totales sont des structures fondées sur le concept de totalité, dans la mesure où elles favorisent l’effacement de la singularité des individus, produisant leur mort symbolique et l’impossibilité des relations établies à partir de la métaphysique de l’éthique de l’altérité, qui propose une ouverture nécessaire à « l’autre » comme étant insurmontable dans la constitution des sujets.